「淮南师出」你知玄门师招聘教综常考的有哪些人物吗,我告诉你

 常见问题     |      2022-05-28 11:50
本文摘要:孔子1、小我私家简介:孔丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。生于公元前551年,逝于公元前479年。他是我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派首创人,儒学教育理论的奠基者。 2、著作:孔子“述而不作”。《论语》是记载孔子及其门生言行的书,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德看法及教育原则,由孔子的门生及其再传门生编纂而成。另相传孔子曾修《诗》、《书》,订《礼》《乐》、序《周易》,撰《春秋》。 3、看法:1. 教育的工具:孔子认为教育的工具应该是“有教无类”。

火狐官网登录入口

孔子1、小我私家简介:孔丘,字仲尼,春秋时期鲁国陬邑人。生于公元前551年,逝于公元前479年。他是我国古代伟大的思想家、教育家,儒家学派首创人,儒学教育理论的奠基者。

2、著作:孔子“述而不作”。《论语》是记载孔子及其门生言行的书,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德看法及教育原则,由孔子的门生及其再传门生编纂而成。另相传孔子曾修《诗》、《书》,订《礼》《乐》、序《周易》,撰《春秋》。

3、看法:1. 教育的工具:孔子认为教育的工具应该是“有教无类”。2. 教育的目的:造就德才兼备的君子。3. 教育思想:孔子认为,教学的内容应该是“六艺”,即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。教学的方法有:学思行联合,启发诱导,因材施教。

道德教育的原则有:立志乐道、克己内省、身体力行、悔改迁善。关于教师,孔子认为,教师应该具备以下条件:学而不厌、温故知新、诲人不倦、以身作则、敬服学生、教学相长。①孔丘提倡“有教无类”作为办学目标,认为不分贵贱贫富和种族,人人都可以入学受教育。主张“学而优则仕”,造就德才兼备的君子。

“学而优则仕”包罗了多方面的意思:学习是通向做官的途径,造就官员是教育最主要的政治目的,而学习结果优良是做官的重要条件,如果不学习或虽经学习而结果不优良,也就没有做官的资格,“学而优则仕”确定了教育造就统治人才的目的,体现了教育与政治的关系。②孔丘主张以“六艺”为教学内容孔丘继续西周贵族“六艺”教育传统,吸收采择了有用学科,又凭据现实需要创设新学科,虽袭“六艺”之名,但对所授学科都作了调整,充实了内容。

六艺包罗:礼乐射御书数,是仆从社会的教育内容。是分科课程的雏形。

③“不愤不启,不悱不发”孔丘是世界上最早提出启发式教学的教育家,比古希腊的苏格拉底的“助产术”早十几年,提出“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也”,意思是“在教学时必须先让学生认真思考,已经思考相其时间但还想不通的,然后可以去启发他;虽然思考但有所领会,但不能以适当的言辞表达出来的,此时可以去启发他。④因材施教孔子是我国以致世界上最早接纳因材施教的人。可是“因材施教”一次最早是由朱熹提出的。

应注意区分。⑤学思联合“学而不思则罔,思而不学则殆”这体现了学习要学思联合的。⑥社会本位论孔子是社会本位论的代表人物。

⑦关于教学历程孔子提出“学-思-行”的教学历程,有的时候也可以总结为“学-思-习-行”。4、历史职位及评价:孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派首创者,儒学教育理论的奠基人。

被后世统治者尊称为“至圣”、“孔圣人”、被团结国教科文组织评选为“世界十大文假名人”之首,孔子和儒学思想对中国、朝鲜半岛、日本、越南等地发生了深远的影响。孟子 1、小我私家简介:孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。

孟子及其门人著有《孟子》一书。孟子继续并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世中国文化的影响全面而庞大,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。2、著作:《孟子》3、看法:1.孟子教育理论的基础是“性善论”。

2.教育的作用是扩充“善性”的历程,教育的目的是“明人伦”。3.孟子提出了“大丈夫”的理想人格,造就理想人格的途径主要有:持志养气、动心忍性、故意养性、反求诸己。

4.孟子的教学思想有:深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志。4、历史职位及评价:孟子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家、政论家和散文家,是儒家最主要的代表人物之一。

他继续并发扬了孔子的思想,孔子是至圣,孟子被称为亚圣。孟子与孔子的思想被多数人称之为“孔孟之道”。5、墨家的墨翟 墨翟以“兼爱”和“非攻”为基本主张,同时注重文史知识的掌握和逻辑思维能力的造就,还注重实用技术的传习,重视实践。

同时认为获得知识的途径“亲知”、“闻知”和“说知”三种途径,其中“说知”是依靠推理的方法来追求理性知识。6、道家的老子和庄子 道家主张回归自然、复归人的自然天性,一切任其自然即是最好的教育。老子全盘否认文化教育的价值。

《老子》一书有关教育思想的主要论点:第一,文化堕落论;第二,人性“复归”论;第三,“绝圣弃智”论。庄子继续了老子“道法自然”的思想,倡议不要用人力去改变自然。7、相关考点(一)思孟学派孟子,名柯,字子舆,战国时期鲁国人,为仅次于孔子的“亚圣”。

人们通常把子思和孟轲视为一派,这就是著名的思孟学派。思孟学派研究孟子教育思想的主要资料是《孟子》一书。孟子在政治上的主要主张是劝说统治者施行“仁政”。

关于思孟学派,他们提出的教学历程:博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之是考试重点,考生要记着。(二)内发论的代表孟子认为人性生来就是善的,有不学而能的“良能”和不虑而知的“知己”。

从“性善论”出发,孟子认为人人都先天具有仁、义、礼、智四个“善端”。可是,仅有这些“善端”是不够的,必须加以扩充,使之到达完善的田地。

因此,教育的作用在于把人天赋的善端加以保持、造就、扩充、生长,或把已经丧失的善端找回来,启发人们恢复天赋的善良天性,使之成为道德上的“完人。”(三)“明人伦”与教育目的孟子认为办教育的目的在于“明人伦”。

所谓的“人伦”就是五对关系:“父子有亲,君臣有义,匹俦有别,长幼有序,朋侪有信。”以伦理道德为基本教育内容,以“孝悌”为伦理道德基础的教育。另外孟子还是教育目的的小我私家本位论的代表。

(四)教学思想1.深造自得:孟子认为知识的学习,并非从外而来,必须经由自己主动自觉地努力钻研,才气彻底意会。所以,学习中特别重要的是由感性学习到理性思维的转化。“自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原,故君子欲其自得之也”。

2.盈科而进:“盈科尔后进”指出了学习和教学历程的循序渐进。3.教亦多术:对差别情形的学生接纳差别的教法。4.专心致志:学习必须专心致志,不能三心二意。(五)社会分工与教育分工思想是孟轲的重要经济思想,也是其教育理论中重要的基础思想。

他认为脑力劳动和体力劳动的分工是须要的。荀子 1、小我私家简介:荀子,名况,字卿,世称荀子,战国末期赵国人。

生于约公元前313年,卒于公元前238年。著名思想家、文学家、政治家、儒家代表人物之一。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵令。

荀子对儒家思想有所生长,提倡性恶论。其对重新整理儒家经典也有相当的孝敬。2、著作:《荀子》3、看法:1.荀子主张性恶论,认为人性是恶的。

教育的作用在于“化性起伪”。2.教育目的:荀子把其时的儒者分为俗儒、雅儒、大儒,教育应当以大儒为造就目的。3.教育内容:教育的内容是《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》五经,其中《礼》是重点,是荀子整个教育理论的焦点。

4.教学方法:荀子认为,闻见、知、行,是一个完整的教学历程。4、历史职位及评价:荀子是著名思想家、文学家、政治家、儒家代表人物之一。

他所提倡的“性恶论”,常被后世拿来与孟子的“性善论”相比力。荀子是先秦儒家的最后一位大师,也是先秦思想的集大成者。5、相关考点:(一)“性恶论”与教育作用荀子认为:“人生而有欲,欲而不得则不能无求,求而无怀抱分界则不能不争,争则乱,乱则穷。” 因此他认为应该以“礼”来约束。

关于荀子的性恶论,考试中就只以性恶论的代表的形式考察,不会有其他更深入的形式。(二)外铄论外铄论的基本看法是人的生长主要依靠外在的气力,如情况的压力、刺激和要求,他人的影响和学校教育。强调教育的价值,对教育的作用持乐观的态度,关注的重点是学习。

因为荀子认为人性本恶,需要外界的教育加以改变,所以荀子是我国古代外铄论的代表人物。也使选择题常考点。(三)情况决议论荀子有一句名言:“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑。”者过分强调了情况在影响个体身心生长中的作用。

这是一种情况决议论的看法,考试中常考这句,就以“情况决议论”来考察。(四)“闻见知行”联合的教学方法荀况:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行而止。

”荀子认为闻见、知、行,每个阶段都具有充实的意义,由此组成一个完整的历程。(1)闻见学习的起点、基础和知识的泉源,可是又是有缺陷的,首先,感官不能掌握整体与纪律,其次,感官常因主客观因素影响而发生错觉。

(2)知学习而善于运用思维去掌握事物的本质与纪律,就能自如的应对事物的变化。第一,“兼陈万物而中悬衡”。第二,“虚一而静”,“心”是藏与虚、两与一、动与静的统一。

(3)行行就是知识的实践,是学习必不行少的,也是最高的阶段。(五)论教师将教师视为治国之本。教师到场治理国家是通过一其中介实现的,那就是他的施教。在教师与学生之间,荀况片面强调学生对教师的听从,主张“师云亦云”。

梁启超 1、小我私家简介:梁启超(1873—1929),广东新会人,字卓如,号任公,又号饮冰室主人。中国近代史上著名的政治运动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家等。曾提倡文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。深度到场了中国从旧社会向现代社会厘革的伟大社会运动家,民初清华大学国学院四大教授之一、著名新闻报刊运动家。

2、著作:其代表作有《变法通议》、《湖南时务学堂学约》、《教育政策私议》、《论教育当定宗旨》等,著作编为《饮冰室合集》传世。3、看法:1.梁启超认为,教育的作用和宗旨就是造就新民。

新民必须具有新道德、新思想、新精神、新特性和品质。2.维新运动时期,梁启超的教育革新主张有:变科举、兴学校;兴办师范学校;提倡女子教育;革新儿童教育。3.论学制。借鉴西方心理学的研究结果,将受教育者划分为幼儿期(5岁以下),儿童期(6—13岁),少年期(14—21岁),成人期(22—25岁)。

4、历史职位及评价:梁启超先生是中国近现代史上有着庞大影响力的人物,是中国良好的启蒙思想家,宣传家,世所稀有的社会运动家和政治家,坚决反帝的旗手以及良好的教育家。杨贤江 1、小我私家简介:杨贤江(1895-1931) 著名教育家,南高师最早流传马克思主义者,字英父,又名李浩吾,浙江慈溪人(原属浙江余姚),马克思主义教育理论家。杨贤江是共产党早期青年运动向导人之一,也是早期流传马克思主义教育思想的教育理论家。

2、著作:《教育史ABC》、《新教育纲领》3、看法:1.对教育本质的叙述。杨贤江认为,教育的本质是“看法形态的劳动领域之一”,即社会的上层修建之一。2.对种种盛行教育看法的批判:批判“三论”,论述教育的职能;批判“四说”,论述教育的涵义。3.对青年举行“全人生的指导”。

4、历史职位及评价:杨贤江是一位马克思主义的教育理论家,他的著作《新教育纲领》是我国第一部运用马克思主义叙述教育原理的专著。陶行知 1、小我私家简介:陶行知(1891—1946)男,安徽歙县人,中国现代良好的人民教育家、教育思想家,伟大的共产主义战士,爱国者。

是中国人民救国会和中国民主同盟的主要向导人之一。曾任南京高师教务主任,继任中华教育革新社总做事。先后开办晓庄学校、生活教育社、山海工学团等。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论焦点。

2、著作:《中国教育革新》、《古庙敲钟录》、《斋夫自由谈》、《行知书信》、《行知诗歌集》。3、看法:提出了生活教育理论。包罗生活即教育、社会即学校、教学做合一的三大主张,其中,生活即教育是陶行知生活教育理论的焦点。

4、历史职位及评价:“捧着一颗心来,不带半根草去”,是陶行知一生教育思想和实践的表达,他以这样的赤子之心,为中国教育探寻新路。陶行知去世的越日,中共的挽联是:“中国人民教育旗手,民主运动巨星”,毛泽东的评价是“伟大的人民教育家”,宋庆龄称其为“万世师表”,董必武称其为“当今一圣人”。5、相关考点:(一)生活即教育、社会即学校、教学做合一陶行知是杜威的学生,杜威提出过:教育即生活,学校即社会,从做中学的看法,陶行知则提出了与之相似的看法。

提出了生活教育理论。包罗生活即教育、社会即学校、教学做合一的三大主张,其中,生活即教育是陶行知生活教育理论的焦点。(二)捧着一颗心来,不带半根草去“捧着一颗心来,不带半根草去”,是陶行知一生教育思想和实践的表达,他以这样的赤子之心,为中国教育探寻新路。陶行知去世的越日,中共的挽联是:“中国人民教育旗手,民主运动巨星”,毛泽东的评价是“伟大的人民教育家”,宋庆龄称其为“万世师表”,董必武称其为“当今一圣人”。

苏格拉底 1、小我私家简介:苏格拉底(公元前469—公元前399)是古希腊著名的哲学家、思想家、教育家,他和他的学生柏拉图,以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”,更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。他在西方哲学史上开发了从自然哲学向伦理哲学转变的新阶段,是西方思想史上有久远影响的第一位教育家。

2、著作:苏格拉底并未留有著作,他的思想主要体现在柏拉图所著《对话录》中。3、看法:1.教育的意义。

苏格拉底认为,教育的意义在于可以使人获得革新。2.教育的目的。苏格拉底认为,教育的目的是造就治国人才。

3.教育的内容。关于教育内容,他主张首先要造就人的道德,教人学会做人;其次要教人学习广博而实用的知识;最后,他主张人磨炼身体。4.教学法。

经由恒久实践,他形成了一套奇特的教学法,人们称之为“苏格拉底方法”,他本人则称之为“产婆术”。苏格拉底方法由挖苦、助产术、归纳、界说四个步骤组成。

4、历史职位及评价:苏格拉底是古希腊著名的教育家、哲学家,是西方思想史上有久远影响的第一位教育家,被认为是西方哲学的奠基者,与柏拉图、亚里士多德并成为“希腊三贤”。6、考点:(一)产婆术苏格拉底经由恒久实践,形成了一套奇特的教学法,人们称之为“苏格拉底方法”,他本人则称之为“产婆术”,又称之为“谈话法”或“问答法”。苏格拉底方法由挖苦、助产术、归纳、界说四个步骤组成。

(二)启发式教学正是因为苏格拉底的“产婆术”,苏格拉底成为西方第一个接纳启发式教学的人。(三)美德是否可教的问题苏格拉底与古代其他思想家和教育家有所差别,他明确提出了“美德是否可教”的问题,并对这个问题举行了大量的分析,结论就是:如果美德是一种知识就是可教的,因为知识是可教的。柏拉图 1、小我私家简介:柏拉图(约前427年-前347年),古希腊伟大的哲学家,也是全部西方哲学以致整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。

他和老师苏格拉底,学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。他的《理想国》与卢梭的《爱弥尔》、杜威的《民主主义与教育》被称为教育史的三个里程碑。

2、著作:《理想国》、《执法篇》3、看法:1.政治观和哲学观。柏拉图的政治观是哲学家治国;在哲学观中,他将世界划分为现象世界和理念世界,现象世界是不完善的、暂时的,只有理念世界才是完善、真实、永恒的,这个理念世界就是理想国。2.《理想国》中的教育观。

教育的最高目的是造就哲学王;男女平等;重视早期教育;教育的最终目的是促使“灵魂转向”。3.《执法篇》中的教育观。首次提出强迫教育;早期教育的划定比《理想国》越发详细;恢复了一夫一妻制,人伦、孝道成了道德教育的内容。

4.学习观。学习即回忆。4、历史职位及评价:柏拉图是西方史上伟大的哲学家、教育家,在西方哲学的各个学派中,很难找到没有吸收他的著作的学派。

在后世哲学家中,柏拉图也一直保持着庞大的辐射力,有哲学史家认为,直到近代,西方哲学才逐渐挣脱了柏拉图思想的控制。亚里士多德 1、小我私家简介:亚里士多德(公元前384—公元前322),古希腊斯吉塔拉人,世界古代史上最伟大的哲学家、科学家、教育家之一。

是柏拉图的学生,马其顿国王亚历山大的老师。他的著作包罗许多学科,是西方哲学的第一个广泛系统,包罗道德、美学、逻辑和科学、政治、玄学等。他和柏拉图、苏格拉底一起被誉为西方哲学的奠基者。

2、著作:《政治学》、《形而上学》、《伦理学》等3、看法:1.教育理论。教育理论的基础——灵魂论,人的灵魂由三个部门组成,即营养的灵魂、感受的灵魂和理性的灵魂。

教育的作用是使人的理性获得生长。关于教育的工具,亚里士多德认为人人都应该受一样的教育。2.对实际教育事情的意见。

主张应当优生优育,控制人口过分增长;初等教育分阅读、书写、体育、绘画四科;高等教育应该与科研相联合。3.伦理思想。此外,亚里士多德还对幸福、美德等有所叙述。4、历史职位及评价:亚里士多德是古希腊一位伟大的、百科全书式的学者。

他的著作是古代的百科全书,他的思想曾统治过全欧洲,改变了险些全西方的哲学家。恩格斯称他是“最博学的人”,与苏格拉底、柏拉图并称为“希腊三贤”。昆体良 1、小我私家简介:昆体良(约35—约95年)古罗马时期的著名状师、教育家和皇室委任的第一个修辞学教授,也是公元1世纪罗马最有成就的教育家。

在担任教师的同时,昆体良还兼任状师,这使他有可能以当状师的富厚实践履历充实教学内容,把理论与实践精密地联合起来。2、著作:《雄辩术原理》,又叫《论演说家的教育》3、看法:1.教育观。

教育的目的在于造就雄辩家;充实肯定了教育的庞大作用,天生的才气只是小我私家生长的一种可能性,其生长有赖于不停的实践和教育。2.教学观。

在教学的组织形式方面,昆体良提出了分班教学的思想;在课程设置上,他认为专业知识应当建设在广博的知识学习的基础之上;在教学方法上,昆体良提倡启发诱导和提问解答的方法。3.教师观。教师应当是德才兼备的;教师对学生应宽严相济;教师对学生应当有耐心,赏罚时要注意分寸;教师应当明白教学艺术;教师要做到因材施教。

4、历史职位及评价:昆体良是古代罗马著名的教育家。他是教育史上大大生长完善教育方法和思想的先驱。

《雄辩术原理》是西方最早的教育论著。培根 1、小我私家简介:弗朗西斯·培根(1561年-1626年)是英国唯物主义哲学家、思想家和科学家。

生于贵族家庭,是掌玺大臣和大法官(王国最高执法官职)古拉斯·培根爵士的幼子。后于1618也成为了大法官。晚年脱离政治运动,专门从事科学和哲学研究。

2、著作:《学术的进步》、《新工具论》、《论人类的知识》、《培根人生论》3、看法:培根特别强调道德实践运动、习惯、求知、社会情况对造就的性的影响;教师应注重启发、示范、直观演示,凭据差别内容接纳差别的教学方法,注意发挥学生的个性特长;学习者应当有思有疑,有探索精神,深入相识知识的来 龙去脉;游历也应当成为年轻人教育的一种重要方式。国家应慎重选择教师;审慎办学;要增强学术交流。4、历史职位及评价:培根是英国文艺再起时期最重要的散作家、哲学家。

他不光在文学、哲学上多有建树,在自然科学领域里,也取得了重大成就。被马克思称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。首次把“教育学”作为一门独立的科学确立下来。

夸美纽斯 1、小我私家简介:夸美纽斯(1592~1670)捷克伟大的民主主义教育家,西方近代教育理论的奠基者,身世于一磨坊主家庭。年轻时被选为捷克兄弟会的牧师,并主持兄弟会学校。三十年战争(1618~1648)发作后数十年被迫流亡外洋,继续从事教育运动和社会运动。2、著作:《母育学校》、《大教学论》、《语言和科学入门》、《世界图解》3、看法:1. 教育的目的和作用。

教育的目的是人为来生做准备;关于教育的作用,夸美纽斯认为教育对国家建设,对人的生长都有庞大作用。2. 教育要适应自然的原则。

3. 提出了泛智教育的思想。4. 教学的原则包罗:直观性原则;引发学生求知欲原则;牢固性原则;量力性原则;系统性和循序渐进原则。5. 提出了学年制和班级授课制。

4、历史职位及评价:夸美纽斯是 17 世纪捷克的伟大爱国者、教育革新家和教育理论家,是欧洲从封建社会向资本主义过渡时期的伟大教育家。他的代表作《大教学论》是近代最早的一部教育学著作,是近代独立形态教育学的开端。

洛克 1、小我私家简介:洛克(1632—1704)是英国著名的实科教育和绅士教育的提倡者,他的“自然、权力基础上的天赋人权”论和“社会契约”论、他的“白板说”,以及他在教育代表作《教育漫话》中所论述的身世教育的主张都对西方近代教育和社会生长发生了重要影响。2、著作:《关于教育的思想》、《教育漫话》3、看法:1. 教育的认识论基础:白板说。2. 教育的作用和目的。

教育在人的形成中有庞大作用;教育的目的是造就绅士。3. 绅士教育的内容和方法。关于体育,人们要能事情、要有幸福、必须先有康健;对于德育,他把品德放在比知识更重要的情况;在智育问题上,洛克尤其强调两点,一是品德重于学问,二是学问的内容必须是实际有用的广泛知识。

4、历史职位及评价:《教育漫话》在西方教育史上第一次将教育分为体育、德育、智育三部门,并作了详细叙述。卢梭 1、小我私家简介:让·雅克·卢梭(1712年—1778年),法国伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,是18世纪法国大革命的思想先驱,启蒙运动最卓越的代表人物之一。

2、著作:《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛漪丝》3、看法:1. 论人的天性。卢梭认为人的天性是善良的,在善良的天性中,包罗两种先天存在的情感,即自爱心和恻隐心。卢梭不仅认为人性本善,还深信人的心灵中存在着认识世界的庞大能量,即理性。

2. 自然主义教育理论。基本寄义:自然教育的焦点是“归于自然”,即教育必须遵循自然,顺应人的自然天性。造就目的:卢梭认为,自然教育的目的是造就“自然人”。方法原则:正确看待儿童;给儿童以充实的自由。

3. 论理想国家的公民教育。理想国家中的教育目的是造就忠诚的爱国者,学校教育由国家掌管。对受教育者,纵然不能完全免费,国家也要给予补助。

教师需由本国公民担任。体育是教育里最重要的部门。考教师,到师出,师出教育——值得信赖的教师培训品牌!4、历史职位及评价:卢梭是18 世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家和教育家。他通过教育代表作《爱弥尔——论教育》,提出了以人的自由生长和自然教育为基础的造就新人的教育理想,奠基了在教育史上显赫职位。

桑代克1、人物先容爱德华·李·桑代克(Edward LeeThorndike 1874.08.31—1949.08.09)美国心理学家,动物心理学的开创者,心理学联络主义的建设者和教育心理学体系的首创人。他提出了一系列学习的定律,包罗训练律和效果律等。

2、学习理论试误说桑代克首先用实验法来研究动物的学习心理。他缔造了迷路圈、迷箱和迷笼等实验工具,试验鱼、鸡、猫、狗等动物的学习。凭据这些实验,桑代克认为,动物的学习并不具有推理演绎的思维,并不具有任何看法的作用。

动物的学习方式是试误式的,即动物是通过重复实验错误而获得履历的。这种学习的实质就是在刺激和反映之间形成联络。因此学习即联络的形成与牢固。3、学习律在实验的基础上,桑代克提出了三条学习定律:准备律、训练律、效果律。

4、学习迁移的“配合要素说”传统教育中的形式训练或“心智训练”说认为,注意力、影象力、推理力是每小我私家最基本的心智官能,具有较好的某种官能在所有的情境中都能体现良好的功效。因此强挪用严密组织、深邃难明的古典学科训练学生的心智官能,以促进学生心智能力的整体生长,却忽视了实用知识和技术的学习和训练。

桑代克阻挡这种普遍的形式迁移,主张配合的要素迁移。他指出,学习迁移的发生决不是因为任何古典学科训练的效果,因为在一种情境中所建立的反映不能迁移到其他一切的情境中去。只有当两种性能有了相同的因素时,这一性能的变化才使另一性能也有变化。第二性能的变化在分量上即是与它的第一种性能所共有的元素的变化。

好比掌握了加法可以增进乘法的演算,因为加法和乘法的部门元素是相同的。从学习迁移的“配合要素说”出发,桑代克阻挡形式学科,主张靠近生活实际的实用学科。

皮亚杰1、人物简介让·皮亚杰(Jean Piaget,1896—1980),瑞士心理学家,发生认识论首创人。他先是一位生物学家,之后成为发生认知论的哲学家,更是一位以儿童心理学之研究著名的生长心理学家。皮亚杰身份的顺序代表了皮亚杰一生从事智慧运动的历程。

2、生长观皮亚杰是一个结构主义的心理学家,他提出心剃头展的结构问题。3、认知生长阶段皮亚杰将儿童思维的生长划分为四个大的年事阶段。这四个阶段划分是:1.感知运动阶段(sensorimotor stage,0-2岁)2.前运算阶段(preoperational stage,2-7岁)3.详细运算阶段(concrete operational stage,7-12岁)4.形式运算阶段(formal operational stage,12岁至成人)4、道德认识生长阶段皮亚杰凭据儿童对规则的明白和使用,对过失和说谎的认识和对公正的认识的考察和研究,把儿童道德认知生长划分为四个有序的阶段:第一阶段:前道德阶段(出生~3岁)。第二阶段:他律道德阶段或道德实在论阶段(3~7岁)。

第三阶段:自律或互助道德阶段(7~12岁)皮亚杰认为儿童约莫在7~12岁期间进入道德主观论阶段皮亚杰认为儿童道德生长的这些阶段的顺序是牢固稳定的,儿童的道德认识是从他律道德向自律道德转化的历程。他律道德阶段的儿童是凭据外在的道德规则举行判断,他们只注意行动的外部效果,不思量行为的念头,他们的是非尺度取决于是否听从他人的下令或划定。这是一种受自身之外的价值尺度所支配的道德判断。后期儿童的道德判断已能从客观念头出发,用平等或不平等、公正或不公正等新的尺度来判断是非,这是一种为儿童自身已具有的主观的价值所支配的道德判断,属于自律水平的道德。

皮亚杰认为只有到达了这个水平,儿童才算有了真正的道德。维果斯基 维果斯基前苏联心理学家,“文化-历史”理论的首创人。提出了“最近生长区”,维果斯基提出“教学应当走在生长的前面”。凯洛夫 凯洛夫原苏联著名教育家,其教育思想和教育主张,集中体现在《教育学》一书中。

凯洛夫凭据恩格斯关于人类起源于劳动、劳动缔造了人自己以及劳动是人类生存的基本条件的科学论断,指出“在劳动历程中,教育也生长了”,明确提出教育起源于劳动。认为教学历程是一种认识历程。以苏联凯洛夫的教学论为代表,提出了课的类型和结构的观点,使班级授课制这个组织形式形成一个体系基本完成。

保罗·朗格朗保罗·朗格朗今世法国成人教育家,终身教育理论的努力提倡者和理论奠基者,被誉为“终身教育之父”。终身教育是“人们在一生中所受到的种种造就的总和”,它指开始于人的生命之初,终止于人的生命之末,包罗人生长的各个阶段及各个方面的教育运动。即包罗纵向的一小我私家从婴儿到暮年期各个差别生长阶段所受到的各级各种教育,也包罗横向的从学校、家庭、社会各个差别领域受到的教育,其最终目的在于“维持和改善小我私家社会生活的质量”。

加涅加涅美国教育心理学家,加涅在《学习的条件》一书中,对学习效果举行了分类。他提出了五种学习效果:言语信息、智力技术、认知计谋、行动技术和态度。


本文关键词:「,淮南,火狐官网登录入口,师出,」,你知,玄门师,招聘,教综,常考

本文来源:火狐体育官网首页-www.lkylsrq.com